木兰辞中,为什么军书十二卷,每一

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《木兰辞》里写道：“军书十二卷，卷卷有爷名”，一些资料对其敷衍解释，说“十二”是虚数，指军册之多，其实不对。“十二”是一个准确的数字，当时的军书就只有十二卷，这是固定的用法。

那为什么“军书”会有十二卷之多，又为什么每卷“军书”都有花木兰他父亲的名字呢？是他们家的情况不一般，还是统计的人把他父亲的名字抄重了？

这得从“花木兰”故事发生的年代说起，有很多线索可以推断。

确定《木兰辞》故事的年代，是解惑的前提

北宋文学家郭茂倩在编纂《乐府诗集》的时候，收录了这一首《木兰辞》，并且将之归类为“横吹曲辞”中的“梁鼓角横吹曲”。

这部诗集把收录的乐府诗歌分为了十二大类，《木兰辞》所在的“横吹曲辞”是一种在马上演奏的军乐，多为南北朝时期的北朝民歌，但前面为何又冠了一个南朝的“梁”字呢？

这说明，我们今天看到的《木兰辞》并不是最初的版本，而是经过了南方文风的润色，保留了诸多北方民间特色的同时，言辞更为整饬，韵脚更为悠朗，情节也更为细腻。很明显，《木兰辞》基本定版于南北文风交汇的时代，那只能是隋唐时期了。

而“花木兰”的故事在其他的野史杂谈中也有讲述，背景多是隋末唐初，可以算作一个旁证。比如四雪草堂本的《隋唐演义》中，就讲述了花木兰被擒后与窦线娘结拜，其妹妹花又兰嫁与罗成的故事。

诗里提到的黄河、黑山、胡骑等都是常见的战争配套用词，我更倾向于是虚指，并非是某一次战争的影射，要据此推断花木兰参与的具体是哪一场战争不免有些牵强。

但从花木兰的准备工作、军书的数目、以及其归来之后的表现等描写来看，这些细节反映了更多的问题。

为什么一定要确定故事发生的年代呢？因为我们要验证，当时是不是有某些制度，确实能导致“军书十二卷，卷卷有爷名”的现象。

综合来看，花木兰的故事与当时“府兵制”的施行有关。

《木兰辞》故事的细节，符合“府兵制”特征

府兵制始创于北魏，更确切地说应该是北魏分裂之后的西魏，其被废止是在唐玄宗时期。从《木兰辞》的诸多描述来看，此时的府兵制并非草创之时，而是已经比较成熟了，所以推定其故事在隋唐时期是比较有道理的。

因为战乱频仍，所以当时的各国很看重兵源的稳定，于是北魏在地方上主要施行镇兵制，军户是世袭的。他们地位极低，行动也受限，时间一长就引起了底层士卒的不满，纷纷逃走或者叛乱，镇兵制也就逐渐崩溃，取而代之的就是“府兵制”。

所谓“府兵制”，其实就是当地农户和军户的合一，平时为农，战时为兵。这既解决了兵源的稳定问题，戍守地方的军队也更熟悉本地环境，同样也使得军户的地位得到提高。

府兵不再世袭，而是一户或几户按照某些要求进行筛选、征募，比如“三丁抽一”、“独子不入府兵”等等。府兵的战马、军械皆自备，年龄也有要求，原则上需要在21岁到59岁之间，服役年限约40年。这些人于农闲时训练，战时其家免除租庸调等赋税、徭役。

了解了这些内容，我们再来看《木兰辞》，就更好理解了。

“阿爷无大儿，木兰无长兄”，并不是说他们家一定没有儿子，有可能是独子，也有可能是儿子还未成年。而其父之前就是在册的府兵，年龄当在57-59岁之间，这一次按照军帖的要求，理应被征召，这才有了木兰替父从军的先决条件。

而木兰的战马、军械皆自行采买，更是符合府兵制的要求。同样，木兰在归来之后恢复女儿装扮，她出门就能见到同行十二年的伙伴，更是说明了这些兵源都来自于同一地方，被统一编制，统一调配，这也是府兵制的特点。

府兵制下，军户都需造册管理，战时按册征召，所以到底能征召多少府兵，这是必须要清楚的事情。

于是，在战争频仍的地方，府兵名册一年一修，正常情况下一般都是三年一修，每一次都要记录名册上府兵的基本信息，并及时补充缺额，否则骤逢战事，能征召的士兵远少于在册府兵，那乐子可就大了。

所以，《木兰辞》当中所说的“军书”，指的就是每三年编订一次的府兵军册，而“十二卷”就是所有的名册了。因为一个人如果21岁被征入府兵，经过三年训练合格后，24岁会第一次被记入军册，而他最后一次出现在军册上就是在第十二卷，时年57岁，等到下一次编订军册的时候，他就已经60岁了，超过了府兵要求的59岁年龄。

实际上，这个提法也并不是只有《木兰辞》中存在，岑参也写过“箧中赐衣十重馀，案上军书十二卷”。可见，“军书十二卷”在当时应该是一个固定的提法，并非一些资料中所说的“虚指”。

顺便一提，如果是一年一修军册，军书就会超过十二卷。但之前也提到过，《木兰辞》是经过隋唐时期润色过的，以当时人的认知来看，“军书十二卷”就已经把意思表达清楚了，不必再去细究木兰故事里的府兵军册到底有多少。