课后作业是避免孩子学习过程中滥竽充数

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育邻梦

网友提问：网课期间，学生作业没交，老师一直催，引来家长抱怨大家怎么看？

回复：课后作业是避免孩子学习过程中“滥竽充数”的最佳办法。因为，从古至今所有人类的孩子都是在被严格监管下学会文明社会生存方式的，这些监管最核心的工作就是布置并验收练习任务。网课期间还认真布置作业并督促完成的老师必定是责任心极强，没有责任心的大可讲完之后随孩子们自己想干什么干什么。所以，家长应该积极配合老师的教学工作，也应该与老师一道督促孩子们完成必要的课后作业练习。

滥竽充数，比喻没有真才实学的人混在内行人之中，或以次充好。成语故事：

战国时期，齐宣王非常喜欢听人吹竽，而且喜欢许多人一起合奏给他听，所以齐宣王派人到处搜罗善于吹等的乐工，组成了一支三百人的吹竽乐队。而那些被挑选入宫的乐师，都能拥有特别优厚的待遇。当时，有一个游手好闲、不务正业的浪荡子弟，姓南郭。南郭先生听说齐宣王有这种嗜好，就一心想混进乐队，于是设法求见宣王，向宣王吹嘘自己是一名了不起的乐师，博得了宜王的欢心结果宣王把他也编入吹竽的乐师班里。

可笑的是，这位南郭先生根本不会吹竽。每当乐队给齐宣王吹奏的时候，他就混在队伍里面，学着其他乐工的样子，摇头晃脑，东摇西摆，装模做样地在那里“吹奏”。由于南郭先生学得维妙维肖，而且几百个人一起吹奏，齐宜王也听不出什么异样。就这样，南郭先生滥竽充数，混了好几年，不但没有露出一丝破绽，而且还和其他乐工那样，领到一份优厚的赏赐，过着舒适的生活。

后来，齐宣王死了，他的儿子齐湣（mǐn）王继位，湣王同样爱听吹竽。只有一点不同，他不喜欢合奏，而喜欢乐师一个个单独吹给他听。

南郭先生得知这一消息之后，吓得浑身冒汗，成天战战兢兢、如履薄冰。南郭先生心想，这回要是露出马脚，丢饭碗还是小事，要是落个欺君犯上的罪名，恐怕连脑袋都保不住了，不如溜之大吉。所以，趁着湣王还没叫他演奏，南郭先生就赶紧溜走了。

你知道哪个孩子学习认真吗？

生命，被赋予了繁殖能力+生长周期+小部分损伤自愈功能的自然物质组合形态。植物从自然物质中吸纳可溶于水的微矿物质结合光合作用生产生命养料、动物直接或间接以植物为食、微生物寄宿在植物或动物体内......自然物质世界中，所有生命个体的综合生存都必须降生之后被动适应、主动索取。

人类，自然生命体系中智商最高、成长发育最慢、综合成长可塑性最强的社群性胎生哺乳动物，也是自然生命体系中唯一具备按照自主生存需求创造生活消费物资的动物族群，驯化播种植物、驯服圈养动物、利用自然非生命物质加工制作生产劳动与生活辅助用具等都属于人类主动劳动创造。当然，自然生命体系中也唯有人类具备复杂抽象系统思维能力，每个人独立自主的综合行为意志决策能力。

不能支配自己的身体、不会使用人类语言、不能独立生活......新出生的人类孩子都必须在被帮助的情况下逐步适应人类社会生活，接受教育便是每个现代人类孩子获得完全独立生存能力的核心途径。但是，学习文化知识可不像吃饭能饱肚子、喝水能解渴那样属于生理本能，学习文化知识往往需要花很长时间、反复“刻意练习”。因此，几乎没有人能长时间主动学习文化知识，比如许多人家里有很多装饰用书、很多接受职业继续教育的人纯属刷课时。

课堂上昏昏欲睡，课后嬉戏生龙活虎、坐下学习就困，起身闲娱满血复活、看着待学书本就头痛，看见花灯酒绿就......所有自然动物都属于感官优先生命群体，那些能够即刻被感知到的事物总是占据动物生存活动的核心位置。作为自然生命体系中智商最高的社群性胎生哺乳动物，人类虽然进化形成了体系完整的精神文明系统，但是倘若精神文明与物质生存需求相冲，获胜方必定是物质生存需求，比如从人类有文明历史纪元算起，追求物质财富聚集的人多于追求精神功名成就的人。

《论语·学而》

子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？孔子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

孔子说："学习后经常用所学的知识经常复习，不是很愉快吗？”作家格拉德威尔在《异类》一书中指出：“人们眼中的天才之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力。1万小时的锤炼是任何人从平凡变成世界级大师的必要条件。”但是，学习文化知识不管饱、不解渴、不御寒、不润喉、不治病......因此，从古至今所有人类的孩子都是在被严格监管下学会文明社会生存方式的，这些监管最核心的工作就是布置并验收练习任务。所以，课后作业是避免孩子学习过程中“滥竽充数”的最佳办法。

育邻人的使命：成为孩子成长路上的陪练和顾问。

育邻人愿景：让天下没有难育的小、没有难养的老。

孩子的成长如同百年大树，需要经历风雨。对于父母来说，需要您有足够的耐心加以陪伴。陪伴孩子需要用心，陪伴不止是看护。在很多人为陪伴孩子而选择回家时，我选择来北京做一项陪伴更多孩子的事业——育邻人：以邻里友善带动社会和谐，推进社会德育教化，促进每个人健康快乐成长。探索一套以邻里互助方式化解“独生子女症+隔代教育”难题的公益、普惠性教育事业，与家长一起“量身定制”孩子的成长计划，为孩子们提供游戏、合作、共享成长空间......即社区邻里教育服务生态圈。