小年都有哪些习俗

小年起源于先秦时期，祭祀灶君，人们开始祭灶、扫尘、吃灶糖。

灶君在夏朝就已经成为传统民间的一位大神，在论语中有一句话"与其媚舆奥，宁媚与灶"，先秦时期的时候，祭灶被列为"五祀"之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷)。

祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。

旧时，每年的腊月二十三祭灶，几乎每家灶间都设有灶王爷神位，人们称这位灶王爷为灶君司命，传说他是玉皇大帝封的"九天东厨司命灶王府君"负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为"灶王奶奶"。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书"东厨司命主"、"人间监察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上"上天言好事，下界保平安"的对联，以保佑全家老小的平安。

传统民间传说，灶君爷上天专门告人间罪恶，一旦被告，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。在《太上感应篇》里，又有"司命随其轻重，夺其纪算"的记述。司命即指灶君，算为一百天，纪指十二年。在这里，重罪判罚又增加到减寿十二年了。所以在祭灶时，要打点一下灶君，求其高抬贵手。

东南地区民间有一首流传歌谣：

二十三，打发老爷上了天；

二十四，扫房子；

二十五，蒸团子；

二十六，炖猪肉；

二十七，擦锡器；

二十八，沤邋遢；

二十九，洗脚手；

三十日，门神、对联一齐贴"。

体现了人们从小年开始就为大年准备所有需要的东西。

在这段时间里，还有一种民俗活动流传的最为盛行，也有很多戏剧故事，那就是剪贴窗花。

戏剧故事"大登殿，二度梅，三娘教于四进土，五女拜寿六月雪，七月七日天河配，八仙庆寿九件衣"，从那时候开始，人们开始偏爱戏剧。如果哪家有新媳妇，新媳妇要带上自己剪制的各种窗花，回婆家糊窗户，左邻右舍还要前来观赏。

腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。前者庄重，后者花梢。特别要制作一个大枣山，以备供奉灶君。"一家蒸花馍，四邻来帮忙"。这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会，一个花馍，就是一件手工艺品。在中原地带腊月二十三是很隆重的节日，这一天一大早人们就要打扫房子，扫净灰尘，还要用湿毛巾擦除房内的中堂画，和各种装饰画，把室内外打扫干净，然后祭灶，祭灶除了要用祭灶糖，还要烙葱花油饼，放鞭炮，祭灶糖是用白糖熬成糖稀，拌上炒熟的芝麻，或者苋菜籽，还有吹出的中间空心上面占满了芝麻很香很甜的祭灶糖，这一天灶王上天去回报人们在这一年中的行为善恶，玉皇大帝便根据灶王的回报，决定奖善罚恶的度数。

有一段惹怒玉皇大帝的传说：

中国四大名镇的朱仙镇就很少贴灶王，过去这里的人也是贴灶王的，只是人们年年用灶糖封住灶王的嘴，便觉得有了灶王的蔽护，可以为所欲为，商人们偷工减料，以次充好，连饭馆饮食也不足量，有一年，玉皇大帝到这里看门神会，看到人间饭馆内座无虚席，便也想吃饭享受人间烟火，他买了一碗面，却发现四两面竟只有几根，于是他很生气，回到天宫命火神祝融前来访查，火神到这里来化成一个老汉，沿街叫卖火烧："换火烧十六两的小火烧，十五两的大火烧。"镇上那些爱占小便宜的一听拿少的可以换大的，纷至沓来换取火烧，那一天到了傍晚，火便烧了起来，得了大火烧的烧了个净光，只有那些本分守法的才免于灾难，后来人们总结出为人还需要以诚为本，再不去偷工减料，赚取眛心钱，灶王再会甜言也难遮天蔽日，于是就很少有人过年再贴灶王，只在三十晚上吃团圆饭时，在灶前浇上饺子水，谓之浇奠。

随着时间的慢慢推移，中国传统文化被人们慢慢遗忘，大部分农村生活还存在着这种祭灶习俗，90以后的很人们已经感受不到那种气氛，或许只听长辈们说过。

现代的生活中，祭灶已经成为你们乔迁新居的一种方式

祭灶，贵为习俗，同时也寓意人们，以诚为本，所有事情老天看在眼里，欺骗最终都会被揭穿。